天魔在十魔之中，可以说是十分特别的存在。

五蕴见慢为其体，秽名恶称是其相。

五蕴分别为，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

佛门中人认为，世间的一切事物皆是由五蕴所组合而成。

这虽然与修真之人所认知的，世界以天地元气为根本。

五行之力为进阶，从而构筑而成的略有差异。

但是，这并不是说哪种说法出现了错误。

佛门和道门的认知都没有错，这种差异只是因为修炼体系和擅长领域不同，所产生的差异。

相比於修士，行者更加注重意识方面的修炼。

关於这一点，从行者每一阶脉轮所要严守的禁忌，就足以看出一斑了。

这种严守禁忌的修行，要贯穿行者的整个修炼生涯。

这种对於心境的修炼，行者要比修士重视许多。

相比较而言，修士更加注重实修。

这种情况的出现，除了两种修炼体系侧重不同之外。

最主要的是，行者与十魔打交道的次数，远比修士要多的多。

修士除了经历天劫之时，会遭遇十魔并出的情况。

只要不是走火入魔之类的极端情况，遭遇十魔的情况基本上很少见。

当然，如今这六贼破魔宫也属於特殊状况之列。

而行者的情况，却有着极大的不同。

因为佛门的修行理念，讲求顺天而行。

即不求长生不死，而是顺应轮回这一项天地规律。

选择在这生与死的夹缝之中，不断地修行，并最终完成超脱。

所以，相比於修士，行者对於生死的概念，一向看的很淡。

就连修士所忌惮的承负，在行者这里，也同样可以淡然处之。

毕竟，行者修的乃是来世，今生怎么样都不过是一个铺垫而已。

这一点与只讲今生，而不谈来世的修真者，有着本质的区别。

行者的修行过程在旁人看来，似乎是无所畏惧的。

毕竟，轮回只不过是下一次历练的开始。

连死都不怕，确实没有什么事情是值得畏惧的了。

然而，现实情况却完全不是这样的。

行者虽然不惧死亡，但是对於十魔却有着极大的忌惮。

在行者每一世的修行过程中，他们遭遇十魔的概率，要比修士高处几十上百倍。

也正因为如此，行者关於心境的修炼，基本上是贯穿了整个修行过程。

那些繁琐的脉轮修炼禁忌，并不是佛门中人闲着无聊才加上去的。

而是为了应对十魔这一现实威胁，被逼无奈才不得不那样做的。

为什么十魔更喜欢纠缠和袭击佛门行者，反而对道门的修士，没有太大的兴趣呢。

结合资料以及众多前人观点，师弋对此有着自己的一番见解。

师弋觉得，这种情况的出现，应该还是与道佛两大修炼体系有关。

佛门注重来生，所以在行者的修炼过程中，转世轮回乃是完全无法避免的。

而一旦进入轮回，无论是谁都会在轮回之中被重新塑魂。

忘却前尘开始新生，这是在没有类似解元剑。

这种保留夙慧的手段之下，任谁都无法避免的。